丧1葬顺序必知、切记
---殡葬习俗和殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧1葬形式。由于人们对的崇拜,对死人的崇拜,受传统思想的影响,发展到对死人的尊敬,沿着这条线发展到“厚葬先人”的传统习俗。今天简单给大家介绍一下!
从亡者停止呼吸时始,即有一套完整的程序,它们依次为:
烧“落气纸”:即死者---,在已经确认死者亡故之际,便置一瓦盆于灵床前,在盆中焚烧冥钞或纸钱,意为让亡1魂“持币上路”。
净身:由死者---打一盆清水,用一方白布帕给死者擦净躯体,通常以“三袱子”为限,即抹拭时将布帕浸水拧干三遭,称“三把”。一把抹头脸,二把抹胸腹,三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。
换衣:给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者,手臂上应戴黑纱;老年人的裤带用白棉线合股系扎,合股线的支数以其年龄而定,老年人换衣称“穿寿衣”。
开吊;将亡者抬上灵床,置于的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者。---的女眷一边哭一边诉说死者生平,内容多为叙述死者一生中所经魔磨难,声调哀婉动人,凄切悲恸,称“哭灵”。亲友前来祭奠,进门前先放一挂爆1竹,丧家亦燃放爆1竹以示应答。吊客上香,通常以三炷为限,或鞠躬致礼,或跪拜叩头,皆由死者亲属中的男性直系晚辈在左侧跪拜答谢,称“孝子谢”。停灵时间以单数为限,三日、五日或七日不等。开吊期间,有的延请僧、道做---以超度亡1魂;夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”,其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料,须写好挽签悬挂于两侧,称为“挂祭帐”。
出殡:即送亡者前往墓地,抬死者上路之始,称为“起灵”,起灵时,孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在供桌之前,称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子,死者亲属须排除在外。出殡亦称:“送葬”,有的请道士执桃木剑在前“开路”,孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导,众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中,有亲友在道旁设香案“路祭”的,孝子须下跪答礼。设灵与圆坟:亡者落葬后,家中应设灵位于厅堂左侧,称“设灵”;三日后亲人去坟前祭扫,称为“圆坟”。以死者---之日算起,亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香,举行祭奠仪式,到第 五个“七日”为止,称为“做五七”。三年孝满,遂将灵位焚化,谓之“除灵”。管每一地区都有许多---的习俗,但在种种迥异的形式外壳下,却蕴含着共同的内涵,即通过丧1葬礼仪的举行,寄托对死者的---和怀念,表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的---深感悲痛 ,但在民间观念中 ,死与生一样,是一种应时必至的现象,它对于死者来说,未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”
武汉祥和殡丧---让生者得到安息,让生者得到慰藉。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月,各级---都运用多种宣传方式,引导广大---转变传统殡葬观念,树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风,移风易俗,文明办丧、节约土地资源,保护秀丽山川,共同建设和谐幸福家园。
随着人们生活水平的提高,殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗1体告别等寄托哀思的形式,已不适合群众的“胃口”。---是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化,引发了殡葬业的一场以解决遗1体处理与人类生存环境为---内容的崭新---,倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬,广义的定义是指充分运用---科学技术、---设施设备和---管理理念,以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标,以倡导殡葬标准化为手段,推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念,即推行殡葬改革,减少资源消耗,减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富,是人民思想的进步,更是---殡葬文化的全新认识,提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。
白色的丧服的历史
百善孝为先,是一个传统文化底蕴丰富的,而在这些礼仪当中,孝道是为重视的。提到孝道就不得不说守孝。我们都知道守孝要穿丧服,那丧服是从何时起开始是白色的呢?武汉殡葬服务在文中告诉你---。
历史1上传统丧服也用白色。在---的葬礼上,死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱,胸襟上别着白色的小花,以此来表达对死去亲人的---和敬意。
白色,往往使人联想起冰雪、白云,给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在欧洲,白色总是象征着友谊与爱情的纯洁无瑕。西方人举行婚礼,新娘的婚纱必须是白色的。在,古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高,有身份的人通常着白色——<管子·幼官>:“九和时节,君服白色。”
奇怪的是,传统丧服也用白色。在---的葬礼上,死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱,胸襟上别着白色的小花,以此来表达对死去亲人的---和敬意。而上的大部分,丧服颜色通常为黑色,以黑色表示悲哀,以白色表示喜悦和快乐。民族间的差异如此不同,殡仪服务价格,这是为什么呢?
丧服使用白色(素服,素衣、素裳、素冠等),是从周代1开始的。周代产生了五服制度,即按服丧重轻、做工粗细、周期长短,分为五等:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色,禁止穿黑色的衣服,戴黑色的帽子,称“羔裘玄冠不以吊”(<论语·乡党>)。“羔裘”,就是黑羊皮,毛皮向外。丧服颜色以白色为主,已成为定制。这种制度,一直延续到清代。清代的---,着虽黑色衣裙,但在丧礼上仍需着白色丧服。
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